(وسننه) أي الوضوء (عشرة أشياء) وفي بعض نسخ المتن عشر خصال (التسمية) أوله وأفلها بسم الله وأكملها بسم الله الرحمن الرحيم، فإن ترك التسمية أوله أتى بها في أثنائه، فإن فرغ من الوضوء لم يأت بها (وغسل الكفين) إلى الكوعين قبل المضمضة ويغسلهما ثلاثاً إن تردد في طهرهما. (قبل إدخالهما الإناء) المشتمل على ماء دون القلتين، فإن لم يغسلهما كره له غمسهما في الإناء، وإن تيقن طهرهما لم يكره له غمسهما. (والمضمضة) بعد غسل الكفين، ويحصل أصل السنة فيها بإدخال الماء في الفم سواء أداره فيه ومجه أم لا فإن أراد الأكمل مجه (والاستنشاق) بعد المضمضة ويحصل أصل السنة فيه بإدخال الماء في الأنف سواء جذبه بنفسه إلى خياشمه ونثره أم لا، فإن أراد الأكمل نثره والجمع بين المضمضة والاستنشاق بثلاث غرف، يتمضمض من كل منها ثم يستنشق أفضل من الفصل بينهما.
Soal : Apa yang dikehendaki dengan permulaan wudhu dalam kesunahan membaca basmalah?
Jawab : Adalah permulaan membasuh kedua telapak tangan ( اول غسل الكفين )
Mashadirul Kutub :
(1) مغنى المحتاج الى معرفة الفاظ المنهاج ج 1 ص 98 للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الخطيب الشربينى الشافعي المتوفى 977 ه مانصه : والمراد باول الوضوء اول غسل الكفين فينوى الوضوء ويسمى الله عنده بان يقرن النية بالتسمية عند اول غسلهما ثم يتلفظ بالنية ثم يكمل غسلهما لان التلفظ بالنية سنة ولايمكن ان يتلفظ بهما فى زمن واحد
(2)حاشية الباجورى ج 1 ص 53 مانصه : (قوله اوله) ظرف للتسمية اى فى اوله والمراد به اول غسل الكفين ويسن ان ينوى بقلبه سنن الوضوء حينئذ كما تقدم فيجمع فى العمل بين قلبه ولسانه وجوارحه فيكون قد شغل قلبه بالنية ولسانه بالتسمية واعضاءه بالغسل فى ان واحد ثم يتلفظ بعد ذلك بالنية وانمالم يتلفظ بها حالة النية لاشتغال لسانه بالتسمية
(3) فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب ج 1 ص 13 للشيخ الاسلام ابى يحيى زكريا الانصارى الشافعى مانصه : والمراد باوله اول غسل الكفين فينوى الوضوء ويسمى عنده بان يقرن النية بالتسمية عند اول غسلهما
(4) الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع ج 1 ص 39 مانصه : والمراد باول الوضوء اول غسل الكفين فينوى الوضوء ويسمى الله تعالى عنده بان يقرن النية بالتسمية بقلبه عند اول غسلهما ثم يتلفظ بالنية ثم يكمل غسلهما لان التلفظ بالنية والتسمية سنة ولايمكن ان يتلفظ بهما فى زمن واحد
(5) انوار المسالك شرح عمدة السالك وعدة الناسك ص 10 مطبعة شركة المعارف باندوغ اندونيسيا للشيخ محمد الزهرى الغمراوى الشافعى مانصه : ( وان تكون من اول الوضوء ) فيلحظ النية من اول غسل اليدين ليحصل له ثوابها فان خلت عن النية لم يثب عليها والاولى ان ينوى سنن الوضوء عند غسل اليدين ثم ينوى عند غسل الوجه نية من النيات المتقدمة
( ibarat senada dalam kitab Busyral Karim juz 1/25, kitab Ianatuth Thalibin juz 1/43, kitab Nihayatuz Zain hal : 20 dll )
(2) soal : Apa yang dikehendaki dengan redaksi ( ومجه ام لا ) ?
Jawab : adalah membuang/mengeluarkan air dari dalam mulut setelah memutar/menggerakkannya dalam mulut atau menelannya (jika air tidak dibuang)
👉 Mashadirul Kutub :
(1) حاشية الباجورى ج 1 ص 54 مانصه : (قوله ويحصل اصل السنة) اى بقطع النظر عن الاكمل وقوله فيها فى المضمضة وقوله سواء اداره فيه اى سواء حركه فى فمه على جوانبه وقوله ومجه اى طرحه وقوله ام لا اى بان لم يدره او لم يمجه بان ابتلعه
(2) اعانة الطالبين على حل الفاظ فتح المعين ج 1 ص 47 مكتبة الهداية ما نصه : (قوله ادارته) اى الماء وقوله فى الفم اى فى جوانبه وقوله ومجه اى اخراجه من الفم بعد الادارة
(3) soal : Apakah mencukupi sunnah jika basmalah diganti dengan dzikir lainnya ?
Jawab : tidak mencukupi karena pada saat itu yang disunnahkan adalah membaca basmalah.
(1) حاشية الباجورى ج 1 ص 53 مانصه : (قوله واقلها بسم الله) فيحصل اصل السنة بذلك ولايحصل بغيره من الاذكار لطلب التسمية بخصوصها
(2) توشيح على ابن قاسم ص 17 مانصه : (واقلها بسم الله) ولايحصل السنة بغيرها كالحمد لله
(4) soal : Apa yg dikehendaki dengan redaksi taraddud dalam ghaslul kaffaini ?
Jawab : adalah saat ragu / taraddud / syak dengan sucinya dua telapak tangan maka sunnah ghaslul kaffaini tiga kali sebelum memasukkannya pada bejana air yang volumenya kurang dari dua qullah meskipun yaqin / tayaqqun sucinya kaffaini ( tetap sunnah membasuh 3 kali ). jika tidak membasuhnya maka makruh dan jika tayaqqun pada najisnya kaffaini maka haram memasukkannya pada bejana (air kurang dari 2 qullah) sebelum membasuhnya lebih dulu kecuali dalam air yang volumenya ada 2 qullah (maka tidak makruh memasukkannya)
👉 Mashadirul Kutub :
(1) حاشية الباجورى ج 1 ص 54 ما نصه : (قوله ويغسلهما ثلاثا الخ) – الى ان قال – بل يسن غسلهما ثلاثا ولو تيقن طهرهما فالحاصل انهما مسئلتان مستقلتان نعم يمكن اجتماعهما كمااذا اراد الوضوء من اناء فيه ماء دون القلتين وتردد فى طهر كفيه فيسن غسلهما ثلاثا قبل ادخالهما الاناء لاجل تردده فى طهرهما ويسن غسلهما ثلاثا للوضوء ايضا خارج الاناء اوداخله هذا ان اراد الاكمل والا كفى غسلهما ثلاثا عن السنتين فقول المصنف قبل ادخالهما الاناء انماهو قيد فى سنة غسلهما ثلاثا من حيث فى طهرهما لا فى سنة الوضوء وان اوهم كلامه
(2) الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع ج 1 ص 40 الناشر شركة النور اسيا مانصه : (و) الثانية (غسل الكفين) الى كوعيه قبل المضمضة وان تيقن طهرهما اوتوضا من نحو ابريق للاتباع رواه الشيخان فان شك فى طهرهما غسلهما (قبل ادخالهما الاناء) الذى فيه ماء قليل اومائع وان كثر (ثلاثا) فان ادخلهما قبل ان يغسلهما كره – الى ان قال – لكن ندب تقديمها عند الشك على غمس يده ولاتزول الكراهة الا بغسلهما ثلاثا – الى ان قال – امااذا تيقن نجاستهما فانه يحرم عليه ادخالهما فى الاناء قبل غسلهما لما فى ذلك من التضمخ بالنجاسة وخرج بالماء القاليل الكثير فلايكره فيه كما قاله النووى فى دقائقه
( ibarat senada termaktub dalam kitab ianatun thalibin juz 1/44, kitab busyral karim juz 1/25, kitab fathul wahhab bisyarhi minhajith thullab juz 1/13-14, kitab inaratud duja hal 51 dll )
Demikian hasil mfq divisi Kec Dlanggu dan Kec Gondang Kab Mojokerto dengan idaratul majelis :
Mushahhih : 1) Gus Rafiq ( simping dlanggu /menantu KH ABDUR RAHIM), 2) Gus Shadiq Simping Dlanggu Perumus Khash : Mbah Yai Ali Shadiqin Pacet (mbah Shad) Qari’ kitab & moderator : Syaikhul qalam Sumberkarang (LBM MWC NU Dlanggu) Imam Ratibul Daddad : Gus Limat ( Ketua LBM MWC NU Kec Kutorejo) Peserta musyawirin : (1) Gus awik simping (2) Ustadz Ulum Ponpes Husnul Hidayah dan santrinya juga penggerak LBM lainnya.
DILAKSANAKAN PADA : Hari / waktu : Minggu Wage / 19 : 30 wib (ba’da isyak), Tanggal : 24 – februari – 2020 M / 29 – jumadits tsani – 1441 H, Tempat : Masjid DARUS SALAM ds Dlanggu kec Dlanggu Mojokerto
